[개꿀팁] 깔끔하고 쉬운 문학 만점 팁!

깔끔하고 쉬운 문학 만점 팁- 2주차 피드백2

안녕하세요!

저는 국어를 가르치고 있는 서성수입니다,

날씨도 더운데 국어까지 틀리면 좀 그렇기에ㅎㅎ 이렇게 글을 씁니다.

교재를 제외하고 이런 피드백 자료와 개념 요약본으로

종종 찾아오겠습니다.

남은 하루도 뿌듯하게 마무리 해요ㅎㅎ 개념은 간단히 보고 적용까지 꼭 보세요!!!

1.문학 문제의 본질

1) 내용 일치

함축적 언어를 활용하는 문학의 특성상 그 표현과 의미는 ‘1 대 多’의 관계를 맺음

올바른 이해는 이 관계 중 가장 설득력 있는 해석을 파악하고 구체화하는 것임

그러나 이는 현실적으로 매우 어려우며 기본적으로 개인적 맥락에 의존할 수 밖에 없기에 문제로 등장하지 않음

따라서 문학 문제는 기본적으로 그 표현의 유무 자체를 질문

만약 표현과 함축적 의미를 묻더라도 보기문제를 통해 물을 수밖에 없음

2) 보기 풀이 방법

앞서 말한 표현과 의미의 관계 때문에 대부분의 문학 지문은 보기와 함께 제시되며 이는 문학에서 킬러 문제로 여겨짐

이 문제를 해결하기 위해서는 다음과 같은 과정을 진행

①보기 독해

보기를 독서 지문 독해하듯이 키워드(주로 첫 주어)동그라미, 서술부 밑줄& 문단이 끝나면 서술어만 한번 쭉 연결해서 읽어주기

②보기와 글을 결합해 내용일치

보기와 글을 더해서 내용일치 진행 만약 ‘p→q’ 구조에서 하나라도 보기나 글에서 나오지 않은 이야기를 한다면 틀린 것

③논리적 고민을 하고 있다면 멈추기

틀린 선지도 3번 정도 읽으면 답인 것처럼 느껴짐. 그 이유는 글을 읽으면서 생기는 논리적인 연결고리들 때문.

여성인물이 남자를 혼내는 행동을 했다면 그것을 있는 그대로 받아드리면 되는데 ‘여성인물의 행동은 남성적 행동이고 이 남성적 행동이 결국 그녀의 지위를 높였음으로 여성 인물은 가부장적인 질서체계에 동조하고 그 체계자체를 인정함으로써 가부장적 사회를 강화 했구나’ 라고 생가해서는 안 됨

여러 단계를 거친 논리적 고민과 이 과정에서 첨가되는 남성적 행동과 동조라는 변수는 버려야 할 것!

3)피드백

①P&Q가 나와있다면 맞는지 확인하라는 말을 어떻게 적용할까?

대부분의 학생들이 어려워하는 문제는 A→A’에서 과연 A’이 진짜 A와 관련이 있는가 하는 문제. A’이라는 내용을 보기에서 봤지만 이것이 앞쪽에 제시된 A와 과연 관련이 있는지를 궁금해 함. 이럴 경우 A’=B라는 논리구조를 만들어 오답이라고 파악하고 잘못된 답을 고름

만약 A’이 분명히 보기에 있다면//명확하게 맞는지 그렇지 않은지 헷갈린다면//만약 이 과정에서 새로운 변수를 고민하고 있다면

세모치고 그냥 넘어가기!

②그렇다면 보기에 있다고 다 맞는 소리인가?

NO

명확하게 A→B’구조라면 이것은 독서지문 특히 비교대조 지문에서 많이 쓰는 범주의 오류 문제. 자연과 세속을 구분해서 설명하는 문제와 보기에서 자주 볼 수 있는 유형

만약 보기 문단속에 비교 대조가 있다면 혹은 자연과 세속, 천상계와 지상계, 꿈과 현실, 이승과 저승, 이샹향과 현실 등의 이분법적 구조가 있다면 무조건 나오는지만 고민하기 보다는 2초정도 범주를 뒤바꾸고 있는건 아닌지 고민하자

2.문학 개념의 적용

1) 박인로, 누항사// PQ 적용

북창(北窓)에 기대 앉아 새벽을 기다리니

무정한 오디새는 이 내 한을 돕는다

아침까지 울적하여 ㉠먼 들을 바라보니

즐기는 농가(農歌)도 흥 없이 들린다

세정(世情)* 모르는 한숨은 그칠 줄을 모른다

술 고기 있으면 친구도 사귀련만

두 주먹 비게 쥐고 물정 모르는 말에 모습도 못 고우니

하루아침 부릴 소도 못 빌려 말았거든

하물며 교외(郊外)에서 취(醉)할 뜻을 갖을쏘냐

아까운 저 쟁기는 볏보임도 좋을시고

가시 엉킨 묵은 밭도 쉽사리 갈련만은

㉡텅 빈 집 벽에 쓸 데 없이 걸렸구나

차라리 첫 봄에 팔아나 버릴 것을

이제야 팔려 한들 알 이 있어 사러오랴

봄갈이도 끝나간다 후리 쳐 던져두자

강호 한 꿈을 꾼 지도 오래려니

㉢입과 배가 누가 되어 어즈버 잊었도다

저 물을 바라보니 푸른 대도 하도할샤

㉣훌륭한 군자들아 낚대 하나 빌려스라

갈대꽃 깊은 곳에 명월청풍 벗이 되어

㉤임자 없는 풍월강산에 절로절로 늙으리라

1. <보기>를 참조하여 (나)의 ㉠～㉤을 감상한 것으로 적절하지 않은 것은?

<보기>

사대부들이 궁극적으로 지향했던 삶은 세상에 나아가 태평성대를 구현하는 데 힘을 보태는 것이었으며, 이것을 자신들의 직분이라고 생각했다. 박인로도 이와 같은 삶을 지향했으며 사대부의 직분을 실천하기 위해 노력했지만, 그럴 만한 지위를 얻지 못했다. 그렇다고 ①세속적인 삶의 방식을 추종하며 살 수도 없었기에 세상에서 점점 소외될 수밖에 없었다. 이런 상황에서 갈등하다가 그가 선택하게 된 또 하나의 가치가 ‘안빈낙도(安貧樂道)’이다. 즉 안빈낙도는 자신의 뜻을 펼칠 수 없었던 상황에서 ②사대부로서의 고결한 내면을 지키기 위해 선택한 삶의 양식이었던 것이다.(반드시 끝나고 서술어 한번만 연결해주기)

① ㉠은 화자와 세상과의 심리적 거리를 표현한 것으로 볼 수 있겠군.(보기에 나와있음)

② ㉡은 사대부로서의 직분을 현실에서 실천할 수 없는 화자의 안타까운 처지를 드러낸 것으로 볼 수 있겠군.(보기에 나와있음, 농사는 세속적인 것 아닌가요 등의 자신만의 사고를 논리를 변수를 만들지 말기! 결국 자신의 일을 하지 못하는 것이 화자와 같음)

③ ㉢은 화자가 선비로서의 고결한 삶을 살 수 없었던 이유로 볼 수 있겠군.(무조건 글과 내용을 합하여 내용일치 하기, 글을 보면 명시적으로 입과 배가 누가 되어 어즈머 잊었다고 바로 나옴, 평생 고결한 삶을 살았다는 등의 나오지 않은 이야기 하지 말기)

④ ㉣은 권력욕에 빠진 위정자들에 대한 비판을 보여 주는군.(없음, 보기에도 글에도)

⑤ ㉤은 안빈낙도하며 살아가겠다는 화자의 의지를 담고 있는 것으로 볼 수 있겠군(보기에 있음).

CF) 문제풀이 팁-알아만 두기!

문학 문제는 무조건 내용일치

ㄱ,ㄴ,ㄷ등의 내용일치의 근거는 주로 앞뒤에 등장

2)윤선도, 만흥// PQ적용+ 비교 대조

윤선도, 만흥

산수간 바위 아래 띠집을 짓노라 하니

그 모른 남들은 웃는다 한다마는

어리고 향암(鄕闇)*의 뜻에는 내 분(分)인가 하노라

보리밥 풋나물을 알맞초 먹은 후에

바위 끝 물가에 슬카지 노니노라

그 남은 여남은 일이야 부러울 줄 있으랴

잔 들고 혼자 앉아 먼 뫼를 바라보니

그리던 님이 오다 반가움이 이러하랴

말씀도 웃음도 아녀도 못내 좋아하노라

1.<보기>에 근거하여 (나)를 해석해 보았다. 적절한 해석으로보기 어려운 것은? [3점]

<보기>

사대부 시인들의 자연 예찬은 벼슬살이에 대한 그들의 인식이나 태도와 관련이 있다. 자연 예찬의 노래는 벼슬살이를 하는 과정에서 ①겪은 쓰라림, 즉 정치적 시련, 세월의 흐름에 따라 어지럽게 변하는 현실, 그리고 그에 따라 변신을 거듭하는 인간 무리 등에서 벗어나고 싶은 반발로 설명할 수 있다는 것이다. 그래서 이러한 노래에는 ‘벼슬 따위는 할 수 있어도 안 한다.’는 자기 능력에 대한 확신과 ②자연 속에서 도를 추구하는 자신의 삶에 대한 자부가 들어있다.(문단 끝나고 서술어만 빠르게 다시 읽자)

① ‘산수’, ‘바위’ 등으로 구체화된 자연은 세월의 흐름에도 변하지 않는 불변성의 표상으로 이해할 수 있다.(보기에 나옴, 자연은 NOT 세속,NOT 변신)

② 자신을 ‘어리고 향암’이라 하고 있지만 그 이면에는 자신의 능력에 대한 확신과 벼슬살이에 대한 경계의 의도가 담겨있다.(보기 나옴)

③ ‘보리밥 풋나물’은 벼슬을 추구하던 과정에서 작가가 겪은 정치적 시련을 상징적으로 드러내고 있다.(나오지만 틀림, ‘자연= 세속’이라는 비교 대조를 무시한 처사)

④ ‘그 남은 여남은 일’을 부러워하지 않는다고 말하여 자연에서 도를 추구하며 살아가는 삶에 대한 자부를 드러내고 있다.(보기 나옴)

⑤ ‘뫼’를 바라보는 즐거움을 ‘님의 말씀과 웃음’보다 우위에 둔 것은 변신을 거듭하는 인간에 대한 반발과 관련하여 해석할 수 있다. (자연 좋음= 세속에 대한 반발,보기 나옴)

추천은 사랑!

P.S 여러분 더울 때는 주시 바나나 먹어요ㅎㅎ 핵맛임