혐오표현의 '승인'과 '존중'은 다릅니다(동성애)

  혐오와, 그냥 싫어하는 감정의 차이부터 말하자면.

  그 싫어하는 감정을 공적으로 표현했느냐 아니냐의 차이와 같다고 보시면 됩니다.

  그럼 '공적' 표현은 또 뭐냐?

  다른 사람이 인지한 한 모든 발화는 나의 공적 발화입니다. (사적 발화와 공적 발화의 '인지적' 구별 기준.)

  한편 사적 발화와 공적 발화의 '사회적' 구별 기준은 좀 다른데, 단순하게 일축해 말하자면 발화를 매개한 대화 공간이 (적어도 '표현의 자유'에 있어) 국가의 간섭력이 끼치는 곳이냐 아니냐ㅡ가정 너머이냐 가정 안이냐라고 보시면 됩니다.

 

  고로 모든 혐오 표현은 '싫다'의 공적 표현입니다. 혐오는 타인이 인지해서야 혐오로서 판별되고, 직관적으로 봤을 때 (적어도 가족이 아닌 동성애자에 대해) 가정 내에서 혐오 표현을 한다고 해서 그것의 사회적인 파급 확률은 제로니까요. 즉 후자는 역으로 말해, 혐오 표현은 '그것은 혐오!'라는 사회적 평가가 반드시 견인되어 성립한다는 것입니다.



  많은 분들이 표현의 자유라는 헌법적 권리-그리고 거기에 반영된 근본적인 자유의 당위-를 준거로 삼아 혐오 표현도 "인정"해야 한다고 말하곤 합니다.

  문제는

  "인정한다"라는 것은, 정말 우리가 특정 무언가를 인정한다는 사실을 기술하는 데 있어 지극히 불명료하고 애매모호한, 비유하자면 러프한 스케치와 같은 '비합리적'인 개념이라는 것입니다.



  현대의 분석철학, 달리 말해 언어 분석 철학에서는 "인정하다"라는 '일상적 언어'를 다음 두 가지 '과학적(엄밀적) 언어'로 구체화합니다.

  하나는 '승인'이고

  다른 하나는 '존중'입니다.



  승인은, 먼저 쉽게 말하자면 '합의'에 상관됩니다. 이때 합의의 주체는, 학자마다 미묘하게는 다릅니다만, 그들을 가능한 한 조심스레 뭉뚱그린다면 '공적 이성'이라고 할 수 있습니다.

  공적 이성의 구체적 모델로는 사법제도가 있습니다. 조금 더 어렵게 간다면 민주주의 제도 자체, 혹은 좀 구체화한다면 투표와 의회 등이 있습니다.

  근대화 이후의, 즉 현대화된 국가들도 공적 이성의 첨병이라 할 수 있습니다.

  롤즈에 따르면, 이러한 공적 이성의 구체적 모델들이 '협동'할 때, 조금만 엄밀히 말하자면 '협력-견제'를 할 때 그 '정상적 상태'가 곧 공적 이성의 가장 눈에 보이는 형태입니다ㅡ그런데 '국가'라는 구체적 모델 만큼 앞서 말한 협력-견제를 수월하게 조율해주는 공적 기구는 없지요. 말하자면 국가의 기능주의적(실용주의적?) 필요성입니다.



  여하튼, 그러한 '협력과 견제의 정상적 상태'가 공적 이성의 핵심 중 하나인데, 이때 그 공적 이성이 '승인'이라는 행위의 주체가 됩니다. 노파심에 보충해 말하자면 개인들도 동시에 승인의 주체입니다. 왜냐하면 상술한 공적 이성의 구체적 모델들은 개인이라는 조율자 없이는 현실화될 수 없으니까요.

  자, 혐오 표현을 '승인'해야 한다라는 의미로 누군가가 주장을 했다고 해봅시다.

  결국 개인(들)->공적 이성이 동성애에 대한 혐오 표현(다시 말하지만, 이는 공적 표현입니다)을 승인해야 한다는 셈인데.

  그 파급이 벌써부터 상상되지 않으시나요?

  동성애가 적어도 주요 선진국의 헌법 상에서 "승인"되어 있고 또한 그 보편적 시선이 혐오보다는 (후술할) 존중의 태도에 가까워져 있는 현 패러다임에서

  동성애 혐오 표현을 '승인'해야 한다고 말하는 사람은

  단순히 시대 역행이고 뭐고를 떠나서, 정확히 말해서는 '왜 굳이 그걸 승인해야 하는데?'라는 데 맞서서 우선적으로 <입증 책임>을 떠맡을 줄 알아야 합니다.

  여기서 말하는 '입증'이란, 그것의 '인과'나(사실 관계) '가치'를(당위 관계) 검토하고, 객관적인 검증을 받으며, 그러고서 최종적으로 자신의 주장-근거를 대는 것을 말합니다.

  즉, 동성애 혐오 표현의 승인은 곧 '혐오의 필요성'이나 '동성애의 그릇됨'을 먼저 자신이 입증한 연후에 비로소 공적 이성이 판단하여 결착이 날 사안의 것이란 얘기입니다.



  한편, 그럼에도 무언가에 대한 혐오 표현은 충분히 '존중'받을 수 있습니다.

  다만 잘 주의해야 할 것이 있습니다.

  여러분은 연필을 '존중'하시나요? 즉, 사물을(생명체가 아닌) 존중하시거나 혹은 그래야 한다고 생각하시나요?

  아닐 수밖에 없을 겁니다.

  존중은 기초적으로 '개인'에 대한 태도입니다.

  즉, 나의 혐오 표현이 존중받는 것은, 다름 아닌 나 자신이 존중받고 있는 것이라는 얘기입니다.



  그렇다면, 내가 미처 입증을 마치지도 못 한 상태에서 당장 혐오 표현을 진행하고 있는데, 그 표현 방식이 어째서 존중'받아야' 하는 걸까요? <좀 더 정치하게 말해, 나라는 개인이 존중받는다손쳐도 결국 혐오 표현은 공적인 대상이므로 나 개인의 전유물이 아니고, 그런 고로 맹목적으로 존중을 받기에는 논리적 맹점이 있는 것 같은데, 어째서 혐오 표현까지 "존중"받아야 하는 걸까요?>

  그 답은, 어느 누구도 '표현의 자유성은 함부로 개입하면 안 된다'라는 공리(=>공적 이성의 대전제가 되는 명제)에 감히 '입증' 시도를 하지 않았기 때문에, 우리는 <잠정적으로> 혐오 표현의 사회적 당위성 자체에 대해 일단이나마 승인하고 있는 것이기 때문, 입니다.

  결국, 혐오 표현 자체/혐오 표현의 내용이 존중을 받는 것도 잠정적 승인을 받는 것도 아니라, 존중 받음은 개인의 몫이고, 혐오 표현의 옳고 그름 자체에 대한 입증 미결에 따라 그것의 당위성이 지켜지고 있는 것일 뿐, 이라는 것입니다.



  여러분은 동성애 혐오 표현을 '어떻게' 인정하고 계신가요?